《悲惨世界》（法语：Les Misérables，原意为“悲惨的人们”，“可怜的人们”），是法国作家維克多·雨果（Victor-Marie Hugo）于1862年所发表的一部长篇小说。是19世纪最著名的小说之一。小说描绘了19世纪初20年间几个法国人物的生活，涵盖了拿破仑战争和1832年巴黎共和黨人起義。
据说，雨果年轻时有一次在路上看到两个士兵挾持着一个因偷面包而被判死刑的男子，当时有一位贵夫人坐着漆有家徽的马车经过，囚犯注目贵夫人，但贵夫人对囚犯却视而不见。他认为此事表明当时法国平民承认贵族，贵族却无视平民的存在，从此使他萌发写《悲惨世界》的念头。
《悲惨世界》揭露了当时社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”
为了这部书，雨果前后构思了40年，到晚年才完成。他自称这是“一部宗教作品”。
《悲惨世界》音乐剧10周年纪念演唱会
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《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶做不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，比如俚语，下水道和女修道院等情况，雨果在书中都分有独立章节描写。故事情节错综复杂，设计巧妙，跌宕起伏。雨果力图表现严刑峻法只能使人更加邪恶，应根据人道主义精神用道德感化的方法处理，他借主人公之口说道“最高的法律是良心”。他写道：“将来人们会把犯罪看作一种疾病，由一批特殊的医生来医治这种病。医院将取代监狱。”
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的「百科全书」。
1862年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面实这部作品的特殊份量：居维里耶弗勒里称雨果「法国第一号煽动家」，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：「这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……」。也有人指责他喜欢庞大，喜欢张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了「全方位」的翅膀，在「悲惨世界」中奋击冲，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨着的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
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为了这部书，雨果前後构思了40年，到晚年才完成。他自称这是“一部宗教作品”。
小说体现了雨果创作的一贯特征。巧妙的情节，伏笔连连。小说中还穿插大段的题外话和专题描述。雨果喜欢塑造“超人”的主人公，在这部小书中也不例外。
主人公冉阿让有着非同常人的力气，过人的才智。是一位本质善良但因为饥饿而偷了一块面包的“贼”，并因此度过19年牢狱生活，这19年，使得他的人性更为扭曲，他要报复社会。出狱後走投无路又只好做贼，被一位道德超人的主教卞福汝感化，良心觉醒。可以说，他已成为另一个道德的超人，是卞福汝善心的延续，他从此一切为善，隐姓埋名，靠发明致富，当了某市市长。但警探沙威却为了冉阿让的前罪一直追踪他。他俩就不断处於官兵捉贼的过程之中。但冉阿让一直没有放弃他对悲惨的少女芳汀的承诺，照顾她的孤女珂赛特，并要使得她幸福。他做到了，但是他也要去世了。最後，他在珂赛特和马吕斯的身边，安详过身。
冉阿让这个人物可以说是集叛血忠魂於一身的人物。雨果对他倾注了很多感情。借冉阿让的心和口，雨果说出了很多主张。同时，在冉阿让那一段段自我思辨中，可以看出，这个人物道德之高尚，同时还有其人性的一面。而雨果这种深刻的心理描写，只有俄国作家列夫·托尔斯泰可比。
沙威这个人物，雨果用之以象征无情的法律，他也有着很强的办案能力，铁面无私，虽然处於主角的敌对面但严格来说并非负面人物，可以说是小说的另一个“超人”。
小说中另一个人物马吕斯，有着雨果自己的影子，是一位上进青年，後来与冉阿让收养的女儿珂赛特相爱，最後终成眷属。
小说里面还有两个极负面的人物德纳第夫妇。但是雨果最後却还是给他们留了一条活路。足见雨果那种慈悲胸怀。
1995年，在著名伦敦艾伯特音乐厅(Royal Albert Hall,London)的这场「悲惨世界音乐剧十週年纪念演唱会」(The Tenth Anniversary Concert)，乃为庆祝改编自法国十九世纪人道主义小说家雨果，一生中最为人所津津乐道的旷世原着《Les Miserables》之音乐舞台剧全球英语版，于1985年在英国伦敦巴比肯音乐厅(London's Barbican Theatre)轰动首演后，缔造流行歌剧(Pop Opera)佳绩无数，盛况不坠之音乐飨宴。
为缅怀昔日伦敦首演风华，并展现好莱坞王牌製作人柯迈隆麦金塔，和其梦幻组合作曲家鲍里尔与荀白克、作词家克里兹莫等人精彩原创格调，演唱会特召当年伦敦首演原班主角如寇姆威尔金森(Colm Wilkinson)、艾伦阿姆斯壮(Alun Armstrong)、麦可伯(Michael Ball)等人，挑樑演出。在大合唱团、伦敦皇家爱乐管絃乐团、和全体演员，共计超过两百五十人连袂合作下，现场声动寰宇，势惊天地。磅礡大气，顺势综观雨果笔下1789年法国大革命后，至十九年纪前半叶，长达数十载溷沌迷乱的年代裡，处于劣势的市井小民，跻身于古老封建帝制崩盘、道德观彻底溃堤的洪涝中，博死求生的巨幅血泪史诗。
全剧以囹圄苦囚，愤张无望双眼，祈告上苍重怜为序曲，进而藉由主角人物之生死离散、贪嗔邪妄，而刻划出世俗匹夫在其夹缝间，善恶交煎，喘息悲鸣中，所迸挤出的至情火花。
摒弃瑰丽炫目的排场，演唱会訢诸极简舞台手法，俾使观众聚精会神聆听「悲」剧：是以歌声润泽心扉，悸动神魂至波澜壮阔之境后，再引渡导览，灵通领悟雨果心中公理正义真谛，豁然明疗其所谓浊世中希望之光弱闪烁，人性心灯明灭不定，只有「善」念，才是将万物唤回本位的无为章法。
观看此剧势必动容，或为剧中人物同感戚怆，或是联想嗟叹现实社会，浮华人生，有如「悲惨世界」，不义怨怼，楚楚哀情，唯天可怜见矣!
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华盛顿—维克多·雨果（1802-1885），法国小说家，诗人。世界各国读者依然爱读雨果蕴含炽热的正义感和奔放想象力的作品。他的代表作之一是描写社会下层民众悲惨状况的长篇小说《悲惨世界》。
然而，富有奔放想象力的雨果如今受到了来自中国的现实挑战。换句话说，中国的现实已经证明，这位十九世纪的法国作家想象力还是过于拘谨，还不够奔放，或者说创作还不够大胆。
*《悲惨世界》都不敢这么写*
中国官方的《北京晚报》本星期报道说：来自中国东北的一位岳姓女青年到北京求医，因为穷尽了生活资金，不得以摆地摊卖发卡，被警察派出所拘留；在警察宣布将对她实行5日行政拘留时，现年27岁的岳姓女青年试图挣脱，并在惊恐中咬了一个警察的手。
于是，北京东城区法院作出庄严的法律判决，判处岳姓女青年“有期徒刑8个月。岳某听完判决当场痛哭并瘫坐在地上。”
《北京晚报》的报道继续写道：
“检察官建议量刑为拘役4个月至6个月。...随后法官宣布，因岳某认罪态度较好，系初次犯罪，遂从轻处罚，以妨害公务罪判处其有期徒刑8个月，没有对她判处拘役，是因为岳某的家人没有对民警作出赔偿。”
有关消息传出，招来中国网民的强烈反响：
“皇浦悦天：图片上被女警员架住的姑娘，姓岳，吉林人，自述来北京治皮癣病，特别无奈才摆地摊，结果被抓往派出所，被宣布对她行政拘留5天。据她自己说：三四个人上来给她戴手铐，她好害怕，一急咬了一个人的手，后来才知道那是民警。这下惨了，她被判有期徒刑8个月……摆地摊如此结果，《悲惨世界》都不敢这么写”(新浪微博，下同)
“五岳散人：26岁吉林女子，来京治病无钱，摆地摊卖发卡讨生活，被东直门派出所抓获。因惧怕被拘留5天，将民警张某手腕咬肿，被提起公诉。因无钱赔偿被咬民警，被东城法院法官重判有期徒刑8个月——还记得打空姐那位么？我再重复一遍这句话：我们的法律，对草民严刑峻法、对官员宽仁厚德。司法者，私法也。”
（注：“五岳散人”在这里提到的“还记得打空姐那位么”，显然是指广州市越秀区武装部政委方大国在众目睽睽之下殴打飞机乘务员，被网友拍摄传送到互联网上；中国官方一开始说已经要他停职检查，然后就再也没有下文了。）
“Sefa沈芳：司法者，私法也！三大基本法：领导的看法、领导的说法、领导的做法！”
“醉爱_happy：高官打空姐不了了之，地摊大姐咬民警判八个月，真赶上封建社会制度了，我去。”
“章立凡：...是，我是偏激了。问题：①警方不偏激吗？摆个地摊处拘留五天，算治安案件吗？派出所何时改行当城管了？②检方不偏激吗？咬一口就求拘役4-6个月，出示了被咬警察的自诉证据，为何不出示执法现场录像？③法院不偏激吗？交不起罚款就判刑8个月还‘从轻’？”
*中国司法缺乏人道与公平*
许多就此发言的中国网民不约而同地强烈谴责中国大陆的司法缺乏起码的人道与公平：
“心如止水：这是一个让任何有点良知的人无论如何也不能更不忍心接受的典型的以强权欺压老百姓的案例。假设这位女青年不是打工的，而是一个很有背景的官二代或是富二代，我们可以百分之百地肯定，绝不是这种结果。（腾讯微博）
“他的吉他：有期徒刑八个月，罪名无权无势。”（腾讯微博）
有网民将中国大陆的司法跟实行英国式司法的香港进行对比：
“狗嘴狼牙：一对卖雪糕的残疾流动摊贩夫妇，被香港食品卫生环境局告上法庭，法官亲自向其解释政府执法的必要性，请其理解，并表示如果路过他们的摊位，一定会给予帮衬。一周后，法官真到夫妇摊位买了一瓶矿泉水，安慰他们好好生活。同是一个国家，公民待遇咋就这大差异？一国两制是否已经过时？期待一国一制”
更有网民以美国为例，认为需要采取切实的行动，改变中国现行的欺压人民的政治法律制度：
“小彭毅：如果实在没有能力改变什么，那么呐喊也行！否则当有一天被坑的是你自己的时候，也没有人替你呐喊！我们渴望民主，希望司法独立，新闻自由。我们应该把心中的希望大声地喊出来！300年前有几个人会想到黑人可以当总统？事在人为，一切改变都不是没有可能！”
*雨果与中国受苦人*
雨果终生以为穷人、为受苦受难的人、为被冤屈的人大声呐喊为己任。
想必是因为发现自己周遭的“悲惨世界”并没有因为他的呐喊而改善多少，因此他在他的作品中常常表现出一些逃脱现实、现世，憧憬彼岸、来世的倾向。
下面这首无题小诗可以说是非常清晰地透露出他这种逃脱思维：
La tombe dità la rose:
- Des pleurs dont l'aube t'arrose
Que fais-tu, fleur des amours?
La rose dità la tombe:
- Que fais-tu de ce qui tombe
Dans ton gouffre ouvert toujours?
坟墓对玫瑰花说：
“爱情的花朵呀，黎明用来沐浴你的露水
你用它们做什么？”
玫瑰花对坟墓说：
“你用落到你那总是大敞的
深渊里的东西做什么？
La rose dit:- Tombeau sombre,
De ces pleurs je fais dans l'ombre
Un parfum d'ambre et de miel.
La tombe dit:- Fleur plaintive,
De chaqueâme qui m'arrive
Je fais un ange du ciel!
玫瑰花说：“阴郁的坟墓呀，
我在阴影中用那些露水
制作琥珀和蜜的香水。”
坟墓说：“忧伤的花朵呀，
每一个到我这里来的灵魂，
我都把它变成一个天使！”（齐之丰译）
毫无疑问，雨果的诗确实很美，雨果的心也总是跟穷人在一起。但现在还不清楚他这种诗歌是否会给岳姓女青年那样的中国穷人带来安慰。
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